百度搜索 本书名 + 第五文学 看最快更新
本來按部就班安排从神在乌塔欧世界布局的卡门突然一愣.感受到四位神坻降临的气息.嘴里呢喃道.“四御也來了吗.”四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神.所以又称“四辅”.他们的全称是：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇.《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日.三清四御朝天节.
《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”.认为三清是宇宙万物的创造者.四御是统率天地的万神者.此外.四御还协助玉皇执掌天道.中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候.能呼风唤雨.役使鬼神.为万象之宗师、万星之教主；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福.勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才.并主宰人间兵革之事；
承天效法土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育.万物生长.与大地河山之秀.据《上清灵宝大法》卷十称："北极大帝则紫微垣中有大帝座是也.按《天文志》.南极入地三十六度.北极出地三十六度.天形倚侧.半出地上.半还地中.万星万气悉皆左旋.南北极为之枢纽.惟此不动.故天得以转也.世人望之在北.而实居中天.为万星之宗主.三界之亚君.次于昊天.上应元气是谓北极紫微大帝也.
在比较著名的道教宫观中.主要大殿除三清殿、玉皇阁外.还建有专门供奉四御的四御殿.四御神像头戴冕旒.身着朝服.雍容华贵.为人间帝王形象.三清、四御作为道教尊神群体.常被合称.此外.道教还有“六御”之说.他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祇.这种说法源于中国古代“六合”观念.所谓“六合”.指宇宙的巨大空间.即上、下、四方(东、西、南、北).南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：
玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祇.
前三尊为三清.后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局.道教称之为“昊天六御宸尊”.加上三清.合为“九皇御号”.后來.为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类.去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”.成今日之“四御”.
中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”.“北极大帝”.“紫微大帝” “北极星君”.四御之一.
居所：居于天界之北 所居神宫位于北极天紫微宫
來历
紫微北极大帝信仰來源于中国古代的星辰崇拜.北极即是北极星的简称.又称“北辰”、“天枢”.居于紫徽垣内.《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也.按《天文志》云：南极入地三十六度.北极出地三十六度.天形倚侧.盖半出地上.半还地中.万星万炁悉皆左旋.惟南北极之枢而不动.故天得以动转也.
世人望之在北而曰北极.其实正居天中.为万星之宗主.三界之亚君.次于昊天.上应元炁是为北极紫微大帝也.”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫.是上帝之所居也.”故紫微垣即为紫微宫.后來皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城.
道教认为北辰是永远不动的星.位于上天的最中间.位置最高.最为尊贵.是“众星之主”.“众神之本”.
因此对他极为尊崇.《晋书·天文志》称：“北极五星.钩陈六星.皆在紫微宫中.北极、北辰最尊也；其细星.天之枢也.”并以之为“大帝之座”
鹊庙四御殿鹊庙四御殿、“天子常居也”.唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极.犹卿士之周卫天子也.五星行于列宿.犹州牧之省察诸侯也.二十八宿布于四方.犹诸侯为天子守土也.天象皆为尊卑相正之法.”
至于紫微北极大帝的來历.《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫.有周上御国紫光夫人于上春日.游玩至温玉池边.方脱衣澡盥.忽感莲蕊九苞.一开发.化生九子.夫人护抱鞠养宫中.志愿性成圣哲.佐辅乾坤.诸子洎壮冠乃各修.园地功行俱满.白昼冲天.并受得三清贵职矣.天皇大帝.长子也.紫徽上宫纪纲.元化众星主领.紫微大帝.第二子.佐北极中目明堂布政下土.
职能
道经中称紫微大帝的职能为：执掌天经地纬.日月星辰.统率三界星神和山川诸神.是一切现象的宗王.能呼风唤雨.役使雷电鬼神.如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也.”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀.尤其在
宋代.常与玉皇大帝一起奉祀.现在四川大足等地.还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像.《明史·礼志四》载：“明时.宫廷还敕建了紫微殿.”设象祭告“.其形象为帝王打扮.旁边有威风凛凛的武将护卫.十分高贵威严.紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日.
南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”.居高上神霄玉清府.简称神雷玉府.來历
对于南极长生大帝的來历.有两种说法：其一为元始天王长子之说.据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成.元炁未生.元始天王为昊莽溟律大梵之祖.凝神结胎.名曰混沌.混沌既拆.乃有天地.中外之炁.方名混虚.元始天王.运化开图.金容赫日.玉相如天.陶育妙精.分辟乾坤.乃自玉京上山下游.
遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母.行上清大洞雌雄三一混化之道.生子八人.长曰南极长生大帝.亦号九龙扶桑日宫大帝.亦号高上神霄玉清王.一身三名.其圣一也.”
这位真王.凝神金阙.思念世间一切众生三灾八难.一切众苦九幽泉酆.一切罪魂受报缘对.又因牿劫相求.无量众苦.不舍昼夜.生死往來.如旋车轮.故真王以神通力.悯三界一切众生.即诣玉清天中元始上帝.金阀之下.礼请殷勤.乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈.于九霄宝箓之内.请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世.其二为元始天王第九子之说.
职能
据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝.专制九霄三十六天.三十六天尊统领”.同时.《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载.谓南极长生大帝任高上神雷玉清王.职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王.讳棍洞.字曜华.同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王.绰霄太平应化道主大帝.遥领扶桑太阳九炁神君.
勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”.为道教尊神“四御”中的第三位神.
來历：
勾陈大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜.《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左.有星四座.其形联缀微曲如勾.是名勾陈.其下一大星正居其中.是为天皇大帝也.
其总万星.位同北极却为枢纽.而天皇亦随天而精.上应始口(左先右刂).”其实.勾陈同“钩陈”.是天上紫微垣中的星座名.靠近北极星.共自六颗星组成.《星经》称：“勾陈六星在五帝下.为后宫.大帝正妃.又住天子六将军.又主三公.”所以后人又以勾陈为后宫.《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中.
……勾陈口中一星.曰天皇大帝.其神曰耀魄宝.主御群灵.执万神图.”道教吸收了这些信仰.称龙汉年问有一国王名叫同御.圣德无边.时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃.明哲慈慧.号曰紫光夫人.誓尘劫中已发至愿.愿生圣子.辅佐乾坤.以裨造化；后三千劫.此王出世.因上春日百花荣茂之时.游戏后苑至金莲温玉池边.脱服澡盥.忽有所感.莲花九苞.应时开发.化生九子.其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君.居紫微垣太虚宫中勾陈之位.掌握符图纪纲元化.为众星之主领.是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中.另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君.字处行.勾陈六星主之.常陈天之虎责也.”并列勾陈上宫目天皇大帝名目.列为四御之一.
职能
勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才.统御众星.并主持人间兵革之事.还有一位后土皇地祇.不过对于她.卡门可就有很大兴趣擦了……