支锅(名词.盗掘活动负责人)
掌眼（动词.看风水）
倒斗（盗墓）
灌大顶（职业技能高）
元良（尊称.多用來称呼同行.可作多种意思表达.例如老夫子.老先生.老前辈.兄长.阁下等等.总之就是十分给面子的称谓）
远彩（瞧得清楚.眼光好）
包不上（不会被骗）
拆解得几道丘门.（最拿手的是破解什么朝代的古墓机关）
在何方分过山甲（都是在哪盗墓.活动范围在什么地方.）
一江水有两岸景（套口.意思是指虽然各在一方.相距甚远.却毕竟都是同行）
同是山上搬柴山下烧火（都是祖上传下來的手艺）
鹧鸪（各处都去.也做四面八方.五湖四海之意）
鹞子（从古至今.也做从上到下.从前到后之意）
解丘门.多曾登宝殿.无处觅龙楼（套口.不懂风水.自己找不到龙楼宝殿.即使经过古墓也未必能发现.只能做针尖活.必须知道准确的目标才能倒.龙楼.高耸入云的山峰为龙楼.宝殿.雄伟平整的山岭为宝殿.龙楼宝殿合在一起.就是特指陪葬品奢华的超大型古墓）.”
粽子（僵尸）
大粽子（厉害的僵尸）
老粽子（发生尸变的不好对付的僵尸）
干粽子（就剩骨头的或干尸）
肉粽子（有很多陪葬）
黑驴蹄子（克制粽子的工具）
“人点烛.鬼吹灯”是传说中的四大盗墓门派之一.摸金派的不传之秘.意为进入古墓中先在东南角点燃一盏蜡烛才能开棺.如果蜡烛熄灭.须速速退出.不可取一物.相传这是祖师爷所传的一条活人与死人的契约.千年传承.不得破例.
四大盗墓门派
摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门.又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军.有称“发丘有印.摸金有符.搬山有术.卸岭有甲”.
摸金校尉
來历
摸金的雏形始于战国时期.精通“寻龙诀”和“分金定穴”.注重技术环节.鲁迅曾经说. “曹操设了‘摸金校尉’之类的职员.专门盗墓”. 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉.所过隳突.无骸不露.”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士.亲临发掘.破棺裸尸.”这篇文字成为古來檄文的名篇.起草者是大名士.列为“建安七子”之一的陈琳.陈琳在袁绍失败后.归附曹操集团.曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满.对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度.所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置.或许确是事实.《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉.但三人并不是“破坏神”.只因随考古队前往精绝国地下鬼洞.中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒）.只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸.时至宋元之时.发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现.因此往往被认为门派传承就此断绝.只剩下摸金一门. 摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子.他特有一整套专门的标识.切口.技术.只要懂得行规术语.皆是同门.不过在摸金门传承中.只有获得正统摸金符的人.才能被称为摸金校尉.号称掘丘一行的民间正统.与发丘天官的手段差不多.最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位.行事讲究留有后路.做事不做绝. 摸金校尉不喜欢与人合作.但独乾有困难而对方又是很信任的人.也会组成五人下的小团体.积极吸纳现代社会的工具与武器 .并能将它们与风水术法结合起來使用.但对传统行规最为重视.极少有人违反.不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼.摸金认为发丘与官府合作.挖掘古墓时坏人尸骸.损人风水.对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧.空有精悍手艺只为衣食谋.不去能将行业发扬光大.
摸金校尉行规：
摸金校尉们乾活.最擅长的是找墓.他们往往将搜集來的各种资料.结合对当地风水的观察.总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点. 凡是掘开大墓.在墓室地宫里都要点上一支蜡烛.放在东南角方位.然后开棺摸金.动手之时.不能损坏死者的遗骸.轻手轻脚地从头顶摸至脚底.最后必给死者留下一两样宝物.在此之间.如果东南角的蜡烛熄灭了.就必须把拿到手的财物原样放回.恭恭敬敬地磕三个头.按原路退回去. 进墓前需戴口罩.入内千万别把口罩取下來.第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里.不吉利；第三.不能对着古尸呼气.怕诈尸. 一般都是三人一组.一个挖土的.因为坑外不能堆土.所以还有一个专门去散土.另有一个在远处放 . 摸金四绝：望、闻、问、切. 一 “望” 是望气看风水.老盗墓贼经验丰富.又多擅长风水之术.故每到一处.必先察看地势.二 ‘闻” 即嗅气味 用鼻子分辨土层的气味年代.三 ’问“ 就是踩点 游走四方 扮成道士.注意一些景色优美的地方和将相高官之处.能说会到善于与长者老人交谈讲古.四‘切” 即是把脉之意.有三层含义： 第一层是 发现古墓之后.如何找打洞方位.以走向.如给人把脉一样很快切准棺椁位置.第二层含义是指敲棺启盖后摸取死者宝物.从头摸到脚.摸宝如同给人看病切脉般.要细致冷静.讲究沉静准确.沒有遗漏.第三层含义是指以手摸触出土文物.由于其中的高手过手文物不计其数.所以往往不需用眼审视.只要把物品慢慢抚摸一番.即知何代之物.价值几何.他们常以此技与人赌输赢.往往胜算.
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘.是一种主要利用外力破坏的手段.他们大都扮成道士活动.正由于他们这种装束.给他们增加了不少神秘感.好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”.是一种类似茅山道术的法术.
來历
搬山一派.最早在秦汉时就有雏形.但是兴盛于于清朝中叶.机关阵法是其所长.破解坟墓中各类机关很是拿手.风水上只是粗通门道.但与其他三派相差较远.搬山道人行事多独來独往.从不与他人合作.传统武功比摸金强一些.但对付僵尸多用提前设置的阵法.以及自制的各种小型手工武器. 其前身与茅山略有渊源.但因为理念原因.也是互相排斥.因为创派时间比较晚的缘故. 继承风水法术不多.对传统行规彻底无视.被其他门派所排斥.所以极少表露真实身份.以道士的身份周游国内各地.沒有太强烈的善恶与民族观念.
搬山道人行规：
搬山道人掘丘.只为求雮尘珠.虽通机关.但一贯以“术”破坏为主.为达目的不择手段.但为人身安全及销赃渠道计.亦有自然形成而流传下來的种种套路.细节暂时不详
卸岭力士
來历
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间.有墓的时候挖坟掘墓.找不着墓的时候.首领便传下甲牌.啸聚山林劫取财物.向來人多势众.只要能找到地方.纵有巨冢也敢发掘.卸岭门据说创始人得仙人传授.有令人力大之法.所以卸岭门门人.多是力大无穷.通晓武功之人.因此被称为力士.当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人.为董卓筹备军饷.曾挖掘过多位汉皇墓葬. 此派于北宋期间经过逐步互相交流融合.吸收了摸金与崂山派两派特色.形成了具体的流派.对风水术法有自己独特的认识.擅长于破坏法阵.熟悉各类风水地形的的弱点. 元蒙时期.因敌视元蒙政权.被大肆迫害.于是展开全面报复.以破坏成吉思汗陵的风水.败坏元朝江山为己任.最终破坏了成吉思汗几处附陵.恢复汉人江山.也因此和蒙人结下世仇.蒙古占据天下时.曾发出金鹰令.召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人.据说直到今日.这一只刺客集团的后人依然遵循祖训.追杀卸岭门门人.也正因为如此.卸岭力士最为隐秘自己身份.非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份.卸岭门门人后來淡出中原.曾经多活动于苗疆外蒙西北一带.近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹. 卸岭力士多是极端的民族主义者.对华夏一族的传承很是重视.虽然活动范围不在中原.但传人只在汉人内寻找.对可能危害到汉人中原政权的国家.无所不用其极.精擅传统武功.行迹类于侠客.轻视现代科技产品武器.但对近代科学理论颇有研究.致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起來.并偶尔制作阴气测量仪.针对僵尸的乾扰波发生器等产品.
卸岭派行规：
卸岭派这一派主要用鼻子闻.为了保持鼻子的灵敏程度.都忌烟酒辛辣之物.用铁钎打入地下.拔出來之后拿鼻子闻.铁钎从地下泥土中带上來的各种气味.还有凭打土时的手感.地下是空的.或者有木头.砖石.这些手感肯定是不同的. 真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的.因为地下土壤如果不够干燥.效果就大打折扣.特别是在江南那些富庶之地.降雨量大.好多古墓都被地下水淹沒.地下的土层被冲得一塌糊涂. 卸岭派长期被蒙人追杀.门人多朝不保夕.为图自保.千百年來前辈的规矩多有变动.并演变出种种新的行规.比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等.具体细节暂时不详.
发丘将军
來历
发丘将军到了后汉才有.又名发丘天官或者发丘灵官.其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样.只是多了一枚铜印.印上刻有天官赐福.百无禁忌八个字.在掘丘者手中是件不可替代的神物.号称一印在手.鬼神皆避.此印原型据说毁于明代永乐年间.已不复存于世.与摸金一派的手法接近.技术上稍微逊色.但比较注重众人合作.古代经常以当铺的朝奉.古董商等身份为掩饰.不轻易出手.偶尔行动多针对某些大型陵墓.是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家.清代因为外族迫害.流亡海外.多活动于东南亚及美洲一带.曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影.国内余支多以考古学者的身份混迹于政(蟹)府部门.
发丘将军行规：
发丘将军行动多同时邀集多人.做好详细计划.对可能出现的情况做出应对措施.然后按部就班.依次进行.因此在掘丘过程中危险性最低.而麻烦多來自事后分赃保密等等程序.因此有所针对地产生了一系列规矩.但具体细节暂时不详.