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ps:实在对不起各位衣食父母,漏传了一章,也不知道应该如何了,只能赶快传上来了。实在抱歉,这里特别请罪,可巧这章正是250。唉,这也太巧了。
孙承宗激动的站了起来,声音有点发擅的说:“皇上,一将无能累死千军,不蒙皇上搭救,老臣这一辈子的英名,恐怕要毁之一旦晚节不保了。”
“孙老师所言差矣,怎可如此谦虚?以三千对十万蒙古兵,仍然重创敌人,并杀死数万蒙古兵,如此骄人的战绩,本应举国同庆才是,孙老师如此谦虚,让其他将士如何自处?”朱由校说的也是实情,如果按着战局的发展,如果自己不率兵来援,估计孙承宗能让蒙古兵慢慢的给磨死。但问题是现在自己来了,一片乌云就此吹散。而孙承宗前几天的努力成果,就必须有个说法了。以一比三十的人数差,仍然能杀敌如此之多,这本是战争史上的一个以少胜多的经典战例,是会鼓舞整个大明人心的。这是必须的定性。无论是从任何角度出发,都应如此应对。
孙承宗听了之后,也是一怔,自己从昨天到今天被蒙古人折磨的的确是够惨的了,眼看着自己所带领的净军和百姓、押送人员、宦官杂役只能困守在这方寸之间,任由敌人投石机的从天而降,带走一个又一个鲜活的生命,他已经陷入了绝境,更让自己陷入了深深的自责。而今一听皇上的话,突然也想到了这样的问题。是啊,自己以如此少的兵力。对付数十倍的蒙古包军,不仅没死几个人,相反,前后杀了上万甚至数万名蒙古人,这要是放在以前,那绝对是举国欢庆的大捷了。至于死难的净军,瓦罐不离井边破,将军不免阵前亡。打仗哪有不死人的?而且皇上所点的其他人,不正是以前所指浴血奋战的辽东将士吗?
其实朱由校哪里会想到这么远,不过是让孙承宗安慰安慰,不要把调子定的这么高,在敌我伤亡如此比例失调的情况之下,还自认是败了,那不败的胜仗又是什么样的情形?
孙承宗听了皇上的话。当然也得接着谦虚谦虚,而眼前战场上的情形,也迅速未战先决,进入了扫尾阶段,放着自己训练的军队、制造的武器,终于达到了一定的效果。取得了骄人的战绩,说不自豪那是骗人的,‘淡定淡定’朱由校不断的警告着自己,这年头是讲究城府的时代,万事都得端着。不能象前世那样喜形于色。不过这点朱由校做的可是真不到位,虽然不住的警告自己淡定。但那快咧到了耳朵的嘴角,那看什么都放光的眼神,早已把一副猪哥模样的自己暴露无遗。
在孙承宗的伴同报告之下,朱由校了解了这几天事情的始末,其中对于那些临死这前,整理铁网区铁网的百姓义仕,最为高看一眼,听的也是热血沸腾,中国,从来都是不缺少脊梁的,无论是土大夫阶层,还是平头百姓升斗小民,有的是爱国情怀,不惧任何死难、不怕任何威胁。他们有可能并不热爱大明的统治阶级,但他们却深深的热爱这片生他养他的土地和人民。老百姓讲话了:好狗还得护三村呢,何况是知理晓表的人呢?
这种热忱、这种牺牲精神,是值得表彰嘉奖的,朱由校二话没说,对于这些爱国人仕,敢于直面异族的屠刀、铁骑的勇者,决定立碑永记。这时候的中国,其实是一个没有民族观念的国家。虽然历代都不缺民族魂的存在,但这股凝聚力,却是远远不够的。
如何造就大汉民族魂,让异族不敢欺辱,无论什么外力都是不够的,这需要内在的一种民族向心力、自豪感,让人提起大汉都以此为荣。这里不谈什么中华民族,不是搞什么分裂,万事讲究一个主流,牵牛要牵牛鼻子。汉人占据了目前大明的绝绝绝绝大数,汉人强了,大明也就强了,汉人弱了,那些极极极极小数民族再强,又有何用?如秦良玉很强,一对一单挑满族绝对立于不败之地,相同的兵力,八旗也不是对手,但很显然,他们只是那极极极极少的民族,再强也没有力挽狂澜的能力。
而这些英勇壮烈的百姓,就是提高民族意识的一个小小开始,这里不仅要去让大明百姓怀念这些壮烈而死的英灵,还要让他们知道何为‘犯我大汉者、虽远必诛’、‘虽千万人吾愿往也！’等等这些大汉民族最优良的品质,最难能可贵的抵抗污辱的精神。绝不能仅仅依靠儒家和佛家的那样观点。但凡大汉民族有了凝聚力、民族魂,别说是在这个冷兵器时代,就是再高科技武器林立,我大汉民族又惧的谁来?如果还是那些人人打自己的小九九,心、劲都不往一起使,恨不能十个人有十二个想法,那就是再多几个穿越的,也是枉然。
“孙老师,朕欲为这些英勇就义的百姓立块碑,让大明官员、百姓永远的缅怀、记念他们,以他们不屈的精神为万民抵抗异族侵略的指引方向,使我大汉民族敢于直面任何侵略,敢于用自己的生命悍卫我大汉民族的尊严。孙老师看可好?”
朱由校爱立个碑,这个兴趣爱好当然是众所周知的,然是立了一块善人碑,然后在西华门又为宫变死难的宦官净军们立了一块忠勇碑,再在又要为英勇百姓立一块忠义碑,孙承宗立刻明白了朱由校的意思,古有千金市马骨,现在的则是皇上建碑买人心,也算是一个道理了。于是说:“皇上此举有情有义,是明君圣君之举,冤死的百姓,泉下有知定当感激皇上的恩赐。而大明的百姓知道皇上如此义举,也定会对这些百姓的义举更加的肯定,更会对皇上拥护有加。”
“嗯,孙老师所言极是,朕不仅要为这些为大明敢于献出自己生命鲜血的百姓立碑著作,以后诸如岳飞、文天祥等这样的大汉民族的民族英雄,再立新碑,让大明百姓知道,凡是忠臣义士,必将世世代代,受万军景仰,而对于象秦桧这样的卖国贼、汉奸,亦将受到永世唾骂。”忠臣义士,朱由校向每个文武官员征集的效忠书,要的就是追求忠臣的效果。而不管前世的学者界、历史界如何定位岳飞的英雄地位,这里朱由校首先肯定了他民族英雄的地位,什么只是狭隘的为了宋朝赵家,我呸！你丫儿不看历史?那是中原的和法政权好不好?为了什么五十六朵花,如此踩踏、摧残大汉族这朵花,分清认明了,大汉族这朵花是占了百分之九十九的位置。大明,汉族兴、则大明兴;汉族灭、则大明亡。这才是主流。所以朱由校提出了宣扬如岳飞、文天祥这样的民族英魂。而对汉奸卖国贼等,则学习杭州铁人永世跪下赎罪。让大明百姓以辩臣奸。
“皇上英明,如此宣扬他们的英雄事迹,必将使人们会崇拜、效仿这些英雄人物,对于开启民智是有相当大的好处的。”开启民智这个词,是孙承宗从徐光启那里学过来的,而徐光启则是跟着朱由校所学。
很快朱由校就把建碑事宜吩咐了下去,这次的碑当然是要建个高大威猛形的,离官道一里地外,让南北、东西两条路上都看的清清楚楚,有水泥了,再建石碑就太可惜了。首先石碑受石材、拖运等等所限,根本建不高,而有了水泥,搞个钢筋混凝土形的方尖碑,一弄就是上百米高,那才有看点,能人所不能才能吸引住人。
而针对这次战斗牺牲的那三十多人的净军,则就地安葬,而在西华门重新立碑永世留念。为救净军而中途被蒙古军抛射而死的,按战亡处理,有遗孤老人的,按三倍大明死亡抚慰金处理,以后优先安排进皇家所设作坊工作。
在战场上转着交代这些事情一直到满桂等回到战场,此次擒获蒙古战俘二千多人,百姓、物质、战马等还在统计当中。朱由校耐心的看着,而此时战局已定,跟在后面的商团也在战场的外围开始了指指点点,相互评论。
本来这些人也是看在了田尔耕的面子上,才来捧皇上臭脚的,田尔耕的社交手段相当的强,这一个月以来,俨然成了厩商界的一个代表人物,又有锦衣卫指挥使的官身在那里镇着,许多的商家,这次不是为了图什么利,最主要的是冲着皇商这块牌子去的。商人基本上都是精明的,天子脚下的商人更是精上加精,对政治、官场等走向、风吹草动也是知之甚详。皇上这段时间又是卫生纸又是玻璃酒店等等实体,搞的可不是一般的红火,那一件都是让人眼红不已。和他老人家攀上点关系,真可谓是受用无穷了。别说这次田尔耕说的如此诱人,就是这次是单纯的赔本赚吆喝,也会挤破了头、销尖了脑袋也在冲过来。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,