倭国人再次退回到一片灌木丛中。这就热带雨林气候的麻烦，任何一块空地，都有可能不知不觉中长出齐腰深的茅草，或大簇大簇的低矮灌木。当然，这也是擅长于丛林作战者的天堂，大自然，就是他的朋友，而敌人，甚至不需要自己出手，就已经丧命。
东哨楼外面，倭国人进攻用了五分钟，就被打退了。退下去后的倭人不知又在嘀咕什么，总之最少是七八分钟没有动静。
就在这时，倭国人的屁股后面，突然响起了“哒哒哒”的机枪声，接着，是30式木柄手雷的爆炸声！
“哎呀，长官（队长）回来了！”四个哨楼的守卫者突然战意大振，纷纷抱着枪跳下楼来，加入到仇鹰的队伍。
不过，[X界]出品的人却坚持在哨楼里，因为，哨楼居高临下，是控制倭人最好的战略支撑点。
有了仇鹰带回的有生力量的加入，不要说还有一挺机枪，即便没有机枪，仅仅只有三十支左右三八大盖的倭国浪人，也不可能是仇鹰的对手。
因为，在灌木丛密布的丛林里，步枪远没有手枪好用，当然冲锋枪很好用，可惜现在没有。
刚才，李露露的步枪之所以能在200米以上的距离建功，那是因为哨楼居高临下，视界开阔，如果李露露落到地面上，她的实际战斗距离也不会越出50米，因为放眼望去，到处都是阻挡视线的植物。
倭人与哨楼之间，本处于微妙的平衡状态，倭人暂时无法攻下哨楼，但哨楼方面实际上也难以从根本上消灭倭人，原因就在于没有机动力量，而抱着一挺轻机枪跑进丛林，与手拿一支步枪的战力相比，并没有什么差别，因为二者都不太好用。或许，机枪的威慑力更大一些，但武夷村方面的人太少，经受不住损失，哪怕只损失两个人，其有序防守的局面就有可能崩溃。
仇鹰的回归，成了破坏这个平衡的终极力量，当然也让倭国人偷鸡不成蚀把米，把绝大多数倭国浪人都交待在了密林之中。
仇鹰不想用压垮骆驼最后一根稻草作比喻，倭人不是骆驼，仇鹰也不是稻草。
仇鹰和四大猛人，都加入了追击倭国浪人的行列，不过，倭人比土著聪明得多，最终，还是大约有四分之一的倭人跑回了坤甸的奈良商社，不过，那两个接受了小泉纯一遗言的倭国浪人却战死在了武夷村，从而让奈良商社最终的损失更大。
小泉纯一虽然只是奈良商社的普通理事，但却是惟一懂军事的理事，其关于军事方面的建言，从来都是被整个商社甚至被商社的上级所遵从的。
或许，两个倭国浪人真的把有关武夷村的消息传回到了奈良商社，还不仅仅是商社减少损失的问题，甚至有可能引发倭国更早应对南洋的变化。
因为只有小泉纯一这种军队出身的人，才会明白武夷村的阻击力量，不但是军人，而且是绝对优秀的军人。可以想像，在积弱的南洋华人里，竟然有了一支由优秀的军人组成的军事力量，这个消息该有多么恐怖！
次日，参与牌坊村打击土著的两个班，在赵冬的带领下也回到了武夷村，虽然取得了最后的胜利，但护村队也正式有了伤亡。一名队员战死，一名队员重伤，而重伤的队员在这南洋的热带气候下，能否成活还很难说。至于留守武夷村的队员被三八大盖留下的贯穿伤，都只能算是轻伤了。
再次日，仇鹰与所有队员们，举行了战死队员的遗体告别仪式。
在告别仪式上，仇鹰提议，将在武夷村外专辟一块地方，修建烈士陵园，为所有为华人利益而牺牲的各类人士刻牌立传，供我华人代代瞻仰纪念。
仇鹰的提议，让本来很普通的武夷村烈士陵园，后来成为了一方圣地，很多大佬都以死后葬入武夷村烈士陵园为荣，但是，在仇鹰当权的年代里，除了最早一批也即在1928年12月31日之前加入护村民团的将士有机会入葬武夷村烈士陵园外，其他人，哪怕你贵为元帅，也没这个资格。
而第一个入葬这个陵园的护村队员贺庆民，则享有绝对无尚的殊荣。南洋帝国的第一位烈士，为南洋华人的解放事业牺牲的第一位功臣！其事迹不但体现在烈士陵园的纪念碑上，更是被后世的文学影视作品反复描绘。
因为用鲜血浇灌的友谊，四村联盟于12月8日正式成立，这一天，是由何义德等村老选的，说在农历上是个好日子。遇到这类与传统有关的事情，只要不是原则性问题，仇鹰不但不反对，反而还比较支持。以示自己非常尊重华夏的传统与习惯。
四村联盟，组成四村“议事会”，每村两票，外加仇鹰护村民团团长的身份，共计九票，决定四村重大事项。
四村联盟的内容，核心是军事联盟，其他三村，必须无条件地支持组建“四村”民团。根据此前议定的条件，四村民团的人数将达到200人。
四村联盟的实质，是推进华人的整合与融合，天下华人同祖同宗，但往往是鸡犬相闻，老死不相往来，各自为阵，一盘散沙，难以形成合力。
要形成合力，当然要有推力，这个推力，目前情况下的安全因素是一个，从长期看，必须寻找到一种利益链条，也即四村联盟，或者更大的十村联盟、万村联盟等，必须以利益为纽带，只要加入联盟，让大多数人都能获得实实在在的利益，而离开联盟，则享受不到这种利益。
要整合四村联盟的利益，仇鹰有些事得提前做了。他首先要做的是建设一个公路交通网络，四个村庄的位置，有点像一个标准棱形，各占一角，而武夷村才在最多边。即将到来的三零年代，美国已经普通了汽车，坤甸早就有了汽车，因此，仇鹰要做的第一件事，则是建设一条简易公路，能够通汽车，能够将四村物产运出来就行。
坤甸出北门，是有公路的，只不过出场四公里左右就没有了。仇鹰的任务，自然是从那个叫“八里店”的地方开始把公路接上。
只是修建一条碎石级简易公路，其成本竟然低至每公里只需要5000元的水平，但如果建设水泥路，则价格马上飙升到5万元。仇鹰没敢一次到位，先还是建设土路吧。理由非常简单，就是自己有钱，想买汽车，结果路不通，所以，只得修路了。
各类手续的报备，包括建设本身，都有赵明负责，仇鹰除了紧紧抓住军权外，其他的一律是甩手掌柜。但是，赵明不愧是华夏青年政治学院的社会学博士，将四村联盟的日常事务、建设事务等，事无巨细，全部办得井井有条。
说实话，如果没有赵明这群来自[X界]的助手，仇鹰可能根本不敢采取这种一边建根据地一边发展实力的做法，而极有可能选择华珙的“夺取”之路，搞建设，多累！哪有直接夺取，那么方便？枪杆子里面出政权啊，仇鹰坚信这句话，但并不迷信这句话。
枪杆子里面出政权，但枪杆子里面不会出民生，哪怕就是抢来巨额财富改变民众生活，因为不事生产最终也会坐吃山空。
经济利益的事，得慢慢来，还是先抓民团吧。
四村民团的选拔，仿若节日一般。四村联盟总计只有3500人口，但前来参选之青年，就高达400人，加上围观的民众，竟然有近千人规模。
此次选拔，标准愈益科学，但第一条20公里跑，却是必须完成的。这个20公路徒手跑，已经不是考验体力了，而是考验心性。事实证明，体力是能够训练出来的，重要的是心性，譬如韧性、韧劲，能否吃苦等，都能跑出来的。
除此之外，文化水平作为补充标准。这次选拔，但凡外观看起来健康，能识字1000个以上者，可以直接加入护村队。
仇鹰认为，没有文化的军队，是愚蠢的军队，而一支愚蠢的军队，是不可能取得最终胜利的。虽然华珙的军队文化也不高，但那是特例，没有任何可比性。
或许，有个词能够从侧面说明华珙军队的战斗力，这个词叫“大浪淘沙”！如果从最早的时期算，华珙的部队在他取得最终的胜利之前，估计至少被打死了三遍！查查早年跟随太祖上山的那些人，好多师长、团长一级的人物，都没有活到1949年。
他的军官，他的士兵，虽然文化不高，但百折不挠，九死一生，从尸山血海爬出来的人，再没文化再不会打仗也能学会三分。
民团招兵或许简单，但训练又是一件麻烦事。仇鹰所说的麻烦，是既要保证训练进度，训练不走样，又要保证民团拥有一定的战斗力。
因此，仇鹰不得不将民团一分为二。将新兵交给赵冬等人训练，并从此前的老队员中选择其中其中适合带兵的人，去帮助新队员训练，最后，这些人有可能成为民团的基层军官。
另外一部分则是老队员中军事素质特别突出，相对组织管理协调能力不那么突出的队员，这部分人共有24人，作为战斗队员，随时保持战备警戒，而且由仇鹰直接管理，外界传闻，这是仇鹰的“亲军”，但只有仇鹰知道，他要在这24个人的基础上，发现、训练、培养尖端战力，为未来的特种部队奠定基础。